莎莉·肯普頓 (Sally Kempton) 曾是紐約新聞界的後起之秀，也是激進女權主義的激烈倡導者，但後來轉向東方禁慾主義和精神實踐的生活，週一在加利福尼亞州卡梅爾的家中去世。 80歲了。
她的兄弟大衛·肯普頓說，她的死因是心力衰竭，並補充說她患有慢性肺部疾病。
肯普頓女士的文學血統無可挑剔。 她的父親是默里·肯普頓 (Murray Kempton)，一位博學而尖刻的報紙專欄作家，也是紐約新聞界的佼佼者，她於 20 世紀 60 年代末加入了這個行列，擔任《鄉村之聲》的特約撰稿人和《紐約時報》的撰稿人。 她是一位敏銳而有才華的記者——儘管她有時覺得自己沒有適當地贏得記者的地位，而這在很大程度上要歸功於她父親的聲譽。
她寫了一些關於占星術等新時代時尚的重要文章：“人們相信大麻和鮑勃·迪倫，”她在 1969 年《泰晤士報》上指出，“占星術是一種氛圍的一部分，其中包括這些事物和其他事物； 這是我們與朋友交談的方式之一。” 她介紹了弗蘭克·扎帕等搖滾明星，並為《泰晤士報》評論書籍。
她和一位朋友、作家蘇珊·布朗米勒 (Susan Brownmiller) 加入了一個名為“紐約激進女權主義者”的團體，並於 1970 年春天參加了《婦女家庭雜誌》辦公室的靜坐活動，以抗議其社論內容，她們說這些內容是對女性的侮辱。 同月，她和布朗米勒女士 受邀參加“迪克·卡維特秀” 代表當時所謂的婦女解放運動； 兩人與《花花公子》雜誌的出版人休·赫夫納（Hugh Hefner）進行了一次約會，休·赫夫納也是嘉賓，搖滾歌手格蕾絲·斯利克（Grace Slick）也是嘉賓（她似乎並不完全贊同女權主義議程）。
但讓肯普頓女士在紐約一舉成名的是 起泡的文章 在 1970 年 7 月出版的《Esquire》雜誌上，題為“Cutting Loose”的文章中，她把矛頭指向了她的父親、她的丈夫以及她自己在那個時代倒退的性別角色中的同謀。
這篇文章的基本要點是，她被培養成某種聰明但順從的助手，而她卻因為自己的成功而對自己感到憤怒。 她寫道，她的父親認為女性沒有能力認真思考，並且擅長貶低女性。 她說，他們自己的關係就像 18 世紀的伯爵和他早熟的女兒的關係，“她長大後成為完美的女性伴侶，鸚鵡學舌地模仿他，以至於無法說出她的想法和感受，與他如此重合，並非原創。”
她描述了她的丈夫，電影製片人 哈里森·斯塔爾比她大 13 歲的丈夫被稱為“諾曼·梅勒式的男性至上主義者”，他把她當作嬰兒，讓她非常沮喪，以至於她幻想著用煎鍋敲他的頭。
“與敵人作戰是很困難的，”她總結道，“因為敵人在你的頭腦裡有前哨基地。”
這塊碎片像集束炸彈一樣落地。 她的婚姻沒能維持下去。 她和父親的關係受到了影響。 女人們如飢似渴地閱讀著它，在她憤怒的散文中認出了自己。 對於某一代人來說，它仍然是女權主義闡釋的試金石。 多年後，蘇珊·奇弗在《泰晤士報》上撰文稱其為“婚姻憤怒的尖叫”。
《時尚先生》的文章發表四年後，肯普頓女士基本上消失了，追隨一位名叫斯瓦米·穆克塔南達（Swami Muktananda）的印度神秘主義者，也被稱為巴巴（Baba），他是悉達瑜伽（Siddha Yoga）精神實踐的支持者。 20 世紀 70 年代，巴巴在美國巡演，從喋喋不休的階層中吸引了數百名後來數千名的追隨者，其中一度包括了好萊塢的一半。
到了 1982 年，肯普頓女士發誓要保持貞潔和貧窮，先是在印度的巴巴修道院里當和尚，然後又住在卡茨基爾山的一家前羅宋湯帶旅館裡。 他給她起名叫斯瓦米·杜爾甘南達（Swami Durgananda），她穿上了印度教僧侶的傳統橙色長袍。
在她被任命後，正如她告訴作家薩拉·戴維森的那樣， 誰在 2001 年對 Kempton 女士進行了介紹，她遇到了莎拉·勞倫斯的同學，這位同學隨後在校友通訊中寫道：“看到64歲的莎莉·肯普頓，她現在嫁給了一位印度男人，是杜爾甘南達夫人。”
正如《奧克蘭論壇報》1983 年報導的那樣，“在《時尚先生》中撰寫有關性憤怒的莎莉·肯普頓已不復存在。”
莎莉·肯普頓 (Sally Kempton) 1943 年 1 月 15 日出生於曼哈頓，在新澤西州普林斯頓長大，是五個孩子中的長子。 她的母親米娜·肯普頓 (Mina (Bluethethal) Kempton) 是一名社會工作者； 莎莉上大學時，她和肯普頓先生離婚了。
她在《時尚先生》的文章中寫道，她就讀於莎拉·勞倫斯學院而不是巴納德學院，因為她當時的男友認為這是一個更“女性化”的機構。 在那裡，她與他人共同編輯了一本模仿雜誌《The Achievement》。 畢業後，她立即被《鄉村之聲》聘用，並開始撰寫有關“毒品和嬉皮士”的文章，用她的話說，這些文章大部分都是編造的，因為她不知道自己在做什麼。 （她的文章推翻了這一說法。）
她後來回憶道，她第一次欣喜若狂的經歷是在她位於西村的公寓裡，當時她和男朋友一起服用迷幻藥，聽著感恩而死樂隊的歌曲《漣漪》。
她在一段視頻中說：“作為一名紐約市中心的記者，我所關心的所有復雜性、痛苦和精神問題都消失了，我能看到的只有愛。” 在她的網站上。 她說，當她向男友描述自己的新見解時，男友回答道：“你以前沒吃過迷幻藥嗎？”
但肯普頓女士經歷了一次變革性的經歷，並且當她開始研究瑜伽和藏傳佛教等精神實踐時，她繼續擁有這些經歷。 她出於好奇而去看爸爸——每個人都這麼做——而且， 正如她 1976 年在《紐約》雜誌上所寫，如果你要給自己找一位導師，為什麼不找一位好的導師呢？
她寫道，她立刻就被吸引了，被他實事求是的性格以及更強大（儘管難以定義）的東西迷住了。 不久，她就加入了他的隨從行列。 她說，這感覺就像是跟著馬戲團逃跑一樣。
她的朋友們感到震驚。 “但你總是那麼雄心勃勃，”其中一位說道。 “我仍然雄心勃勃，”她說。 “只是方向發生了輕微的轉變。”
肯普頓女士在巴巴的組織（SYDA 基金會）工作了近 30 年，其中有 20 年她是一名出家人。 巴巴於 1982 年去世，此前他被指控在修道院中對年輕女性進行性虐待； 自他去世後，該基金會由他的繼任者古魯馬伊·奇德維拉薩南達 (Gurumayi Chidvilasananda) 管理。 1994 年，《紐約客》的撰稿人利斯·哈里斯 (Lis Harris) 調查了基礎 並寫了一篇文章，指出對巴巴的指控以及有關他的繼任者的問題，她引用肯普頓女士的話說，這些指控是“荒謬的”。 肯普頓女士從未公開談論過這個問題。
2002年，她收起長袍，離開修道院，搬到卡梅爾教授冥想和精神哲學。 她是多本關於精神實踐的書籍的作者，其中包括《對愛的冥想：享受你自己最深的體驗》（2011），其中有伊麗莎白·吉爾伯特因《美食，祈禱愛》而聞名的介紹。
除了她的兄弟大衛之外，肯普頓女士身後還有另外兩個兄弟：亞瑟和克里斯托弗。 另一位兄弟小詹姆斯·默里·肯普頓 (James Murray Kempton Jr.)，又名邁克，於 1971 年與妻子簡·戈德施密特·肯普頓 (Jean Goldschmidt Kempton)（莎莉的大學朋友）一起在車禍中喪生。
肯普頓女士的父親在最初的震驚之後，開始支持她的新生活。 他本人是一個精神上的人，一個虔誠的聖公會教徒，但對此很謙虛。 “我只是喜歡音樂，”他喜歡告訴人們。
大衛·肯普頓 (David Kempton) 表示，穆雷·肯普頓 (Murray Kempton) 於 1997 年去世，他曾多次拜訪修道院並與巴巴會面，並且尊重修道院的精神和歷史。 他告訴《奧克蘭論壇報》，如果他的女兒想成為一名德魯伊，他可能會擔心。
“我認為她知道一些我不知道的事情，”他說。 “我尊重她的選擇。 事實上，我很欣賞莎莉的選擇。 畢竟，她 是 一個斯瓦米，不是嗎？”
