他的聲明聽起來再激烈不過了。
在採訪和公開露面中，耶魯大學經濟學助理教授 Yusuke Narita 提出瞭如何應對日本迅速老齡化社會負擔的問題。
“我覺得唯一的解決方案非常明確，”他在一次採訪中說 在線的 2021 年底的新聞節目。“最後，這不是老年人的集體自殺和集體切腹嗎？” Seppuku 是一種開膛破肚的儀式，是 19 世紀名譽掃地的武士的一種準則。
去年，當一名學齡男孩要求詳細說明他的大規模切腹理論時，成田博士生動地向一群聚集的學生描述了 Midsommar 中的一個場景，這是一部 2019 年的恐怖電影，其中一個瑞典邪教派遣其最年長的成員之一跳崖自殺。
“不管這是好事還是壞事，這是一個更難回答的問題，”成田博士一邊認真地做筆記一邊告訴提問者。 “所以如果你認為那很好，那麼也許你可以努力創造一個這樣的社會。”
在其他時候，他也談到了安樂死的話題。 “將來強制執行的可能性，”他在一次採訪中說，“將在討論中出現。”
37 歲的 Narita 博士說，他的發言被“斷章取義”，他主要是在解決越來越多的努力，將最資深的人趕出商界和政界的領導職位——為年輕一代騰出空間。 儘管如此，他在安樂死和社會保障問題上的言論，還是按下了日本最熱的按鈕。
雖然他甚至在美國學術界幾乎無人知曉，但他的極端立場幫助他獲得了 社交媒體上有數十萬粉絲 在日本，沮喪的年輕人認為他們的經濟進步受到了老年社會的阻礙。
成田博士經常穿著 T 卹、連帽衫或休閒夾克出現在日本在線節目中，並戴著標誌性的一圓一方鏡片眼鏡，他在常春藤盟校的背景下營造出一種書呆子式的休克運動員印象。 他是少數通過興高采烈地打破社會禁忌而獲得熱切觀眾的日本挑釁者之一。 他的 推特簡介：“別人告訴你不能說的話通常都是真的。”
上個月，幾位評論者發現了成田博士的言論，並開始在社交媒體上傳播。 在與學者和記者就一個受人尊敬的互聯網談話節目進行的小組討論中，東京大學社會學家 Yuki Honda 將他的評論描述為“對弱勢群體的仇恨”。
越來越多的批評者警告說，成田博士的受歡迎程度可能會過度影響公共政策和社會規範。 鑑於日本的低出生率和發達國家中最高的公共債務，政策制定者越來越擔心如何為日本不斷擴大的養老金義務提供資金。 該國還在努力解決越來越多的老年癡呆症患者或孤獨死的問題。
在對電子郵件問題的書面答復中，成田博士說他“主要關注日本的現象，在日本，同一批大亨繼續主導政治、傳統產業和媒體/娛樂/新聞業多年。”
他寫道，“集體自殺”和“大規模切腹”這兩個詞是“一個抽象的比喻”。
“我應該更加小心他們潛在的負面含義，”他補充道。 “經過一些自我反省，我去年就不再使用這個詞了。”
儘管存在尊重老一輩的文化，但日本以前就曾出現過淘汰他們的想法。 十年前，時任財務大臣、現任執政自民黨權力掮客的麻生太郎建議老年人應該“快點死”
去年，日本電影製作人早川千繪的反烏托邦電影《75 號計劃》想像了歡快的銷售人員吸引退休人員參加政府資助的安樂死。 在日本的民間傳說中，家庭將年長的親戚帶到山頂或森林的偏遠角落，讓他們死去。
成田博士的語言，尤其是當他提到“集體自殺”時，在這個國家引起了歷史上的敏感性，在這個國家，年輕男子在二戰期間作為神風敢死隊飛行員被送去赴死，日本士兵命令沖繩的數千個家庭自殺而不是自殺投降。
批評者擔心，他的言論可能會喚起導致日本在 1948 年通過優生法的那種情緒，根據該法，醫生強行對數千名智障、精神疾病或遺傳疾病患者進行絕育手術。 2016 年，一名認為殘疾人應該被安樂死的男子在東京郊外的一家養老院殺害了 19 人。
在他的日常工作中，Narita 博士進行 計算機算法技術研究 用於教育和醫療保健政策。 但作為日本眾多互聯網平台和電視上的常客，他越來越受歡迎，出現在雜誌封面、喜劇節目和能量飲料廣告中。 他甚至催生了一個 TikTok 上的模仿者.
他經常與 X 世代的煽動者一起出現，例如名人企業家西村博之和 4chan 的所有者，在線留言板是互聯網上一些最有毒的想法綻放的地方，還有 Takafumi Horie，一個說垃圾話的企業家，曾因犯罪入獄。證券欺詐。
有時，他突破了品味的界限。 在一個 控制板 在日本研究生商學院 Globis 的主持下，成田博士告訴聽眾，“如果這能成為一個像你們這樣的人一個接一個地切腹的日本社會，那將不僅僅是一項社會保障政策，而是最好的‘酷日本’政策。” Cool Japan 是一項推廣日本文化產品的政府計劃。
無論是否令人震驚，一些立法者表示，成田博士的想法正在為急需的有關養老金改革和社會福利改革的政治對話打開大門。 39 歲的 Shun Otokita 是 Nippon Ishin no Kai 的參議院議員，他說：“有人批評老年人領取過多的養老金，而年輕人則在支持所有的老年人，甚至包括那些有錢人。” , 右傾政黨。
但批評者說，成田博士強調了人口老齡化的負擔，但沒有提出可以減輕一些壓力的現實政策。
“他沒有專注於有益的策略，例如更好地獲得日托服務或更廣泛地讓女性加入勞動力市場或更廣泛地吸收移民，”說 亞歷克西斯杜登，康涅狄格大學研究現代日本的歷史學家。 “實際上可能會振興日本社會的事情。”
在提倡安樂死時，成田博士公開談到了他 19 歲時患有動脈瘤的母親。母親的照顧每月花費他 100,000 日元（約合 760 美元）。
日本的一些調查表明，大多數公眾支持將自願安樂死合法化。 但成田先生提到的強制性做法嚇壞了倫理學家。 東京城市大學哲學教授 Fumika Yamamoto 說，目前，每個將這種做法合法化的國家都“只有在人們自己想要的情況下才會允許”。
成田博士在電子郵件回復中說，“安樂死（無論是自願還是非自願）是一個複雜、微妙的問題。”
“我不主張引入它，”他補充說。 “我預測它會得到更廣泛的討論。”
在耶魯大學，成田博士堅持學習概率、統計、計量經濟學和教育以及勞動經濟學等課程。
經濟學系主任托尼史密斯和耶魯大學發言人均未回復置評請求。
喬什·安格里斯特曾獲得過諾貝爾經濟學獎、成田博士在麻省理工學院的博士生導師之一的他說，他的前學生是一位“才華橫溢的學者”，具有“另類的幽默感”。
“我希望看到 Yusuke 繼續作為一名很有前途的學者，”Angrist 博士說。 “所以在像他這樣的情況下，我主要擔心的是他被其他事情分心了，這有點可惜。”
