巴黎——在兩個小時的時間裡，法國穆斯林大社區的數百名成員在南泰爾的伊本巴迪清真寺外排隊，懷著痛苦和憤怒的心情，哀悼一名青少年，他也是他們的同胞，在一次槍擊事件中被一名警察槍殺。交通停止。
納赫爾·M. 的槍擊事件發生在周二，隨後法國主要城市發生了四個晚上的暴力騷亂，隨著這位年輕人的葬禮的展開，沒有任何跡象表明一切會恢復平靜。 他的叔叔在朋友和清真寺僱用的安全人員的簇擁下，對任何試圖拍攝整個過程的人大聲辱罵。 發生了扭打。
視頻中，距離清真寺不遠的近距離槍擊事件引發了憤怒的浪潮，連夜部署了 45,000 名警察，但警方卻不見踪影。 對於任何穿著制服的法國警察來說，這都是一次危險的挑釁。
對於 58 歲的艾哈邁德·賈邁 (Ahmed Djamai) 來說，這是一個熟悉的故事。 他說，警方撒了謊，暗指新聞媒體最初的報導稱，這名年輕人衝撞了警察。 他說，如果不是這段明顯有罪的視頻在網上瘋傳，他們本來可以逃脫懲罰。 “政府始終保護警察，保護國中之國，”他說。
緊張局勢如此之大，以至於總統馬克龍宣布推遲原定於週日開始的對德國的國事訪問。 週五連續第四個晚上發生騷亂、暴力和搶劫，已有 1,300 多人被捕。
清真寺是一棟現代化的建築，前面種著鬱鬱蔥蔥的棕櫚樹和橄欖樹，當清真寺擠滿了人時，留在外面的約 200 名男子在喬治克萊蒙梭大道上排成一排，將帽子、摩托車頭盔、袋子和墊子放在他們面前，跪倒在地。 當清真寺裡響起祈禱聲時，他們站了起來，又跪了下來。
這是宗教信仰的生動形象，提醒人們伊斯蘭教在法國的強大存在，而以不因宗教或種族為基礎而對公民進行區分而自豪的世俗和普世民主國家卻很難容納這種存在。 。 1962 年結束的阿爾及利亞獨立戰爭歷時八年所留下的毒害從未得到克服。
在等待的穆斯林男子長隊後面的一所學校上刻著革命法蘭西共和國採用的啟蒙運動座右銘：“自由、平等、博愛”。
人群中達成了共識：如果擁有阿爾及利亞和摩洛哥血統的法國公民納赫爾·M是白人而不是阿拉伯人，他就不會被殺。
人們對頻繁的辱罵感到憤怒。 “我的名字叫烏薩馬，”一名年輕人說道，“所以我的高中老師當然會開玩笑說我是本·拉登。 她覺得這很有趣。”
有辭職。 作為阿拉伯人或黑人，即使持有法國護照，也常常會被認為是二等公民。
“當一名阿拉伯人在沒有視頻的情況下死於警察之手時，故事就結束了，”說 塔哈·布哈夫斯, 一位積極分子，一直與納赫爾的家人合作，引起人們對槍擊事件的關注。 他說，他正在與工會和人權組織聯繫，希望在本月晚些時候組織一場反對種族主義和警察暴力的總罷工。
26 歲的突尼斯裔數字營銷人員 Fatma Aouadi 在清真寺外站了幾個小時。 為什麼？ “因為納赫爾還年輕，”她說。 “因為他是阿拉伯人。 因為我住在這裡。 因為我在這里工作。”
她說，她無法阻止自己思考類似的事情發生在自己身上，並發現自己失去了家人——她的父母在突尼斯——並且感到茫然。 她的母親剛剛打電話警告她待在家裡小心。 “他們害怕，”她說。
這一切在法國都是一個非常古老的故事：一個失敗的融合的故事； 長期以來運作良好但無法解決許多移民居住的郊區失去希望和學校條件差的問題的社會模式的缺點； 年輕穆斯林和警察之間的緊張局勢升級為仇恨； 政府承諾恢復社會凝聚力，但從未兌現。
阿爾及利亞外交部發表聲明稱，它“震驚和驚愕地獲悉年輕的納赫勒的殘酷和悲慘死亡，以及發生這種情況的特別令人不安和令人擔憂的情況”。
法國政府在最初對槍擊事件表示憤怒後，最近發表的聲明將重點放在隨後的騷亂上，馬克龍週五稱這場騷亂“毫無合法性”。 超過300名警察受傷，其中少數人傷勢嚴重。
法國政府與許多相信抗議活動具有合法性的公民之間的相互不理解和緊張關係在南泰爾是顯而易見的，這些公民相信抗議活動是建立在警察針對少數群體的暴力模式之上的。
“納赫爾幫我把買的東西搬上樓，我會給他一些零錢，”護士特蕾莎·洛托 (Thérèse Lorto) 說。 “他送披薩。 他做了一些青春期的蠢事。 但警察，他們卻充滿了仇恨。 殺掉然後逃脫太容易了。”
儀式結束後，人們將一具白色棺材抬出清真寺，放在一輛汽車上。 後面排著長長的隊伍，有汽車、摩托車和步行的人。 一名身穿“為納赫爾伸張正義”襯衫的年輕人騎著一輛單輪摩托車，人群向瓦萊里安山公墓駛去，那裡只允許男性進入。
婦女們坐在外面。 “這太可怕了，”其中一人說道。 “只有上帝才應該給予和奪走生命。”
朱麗葉·蓋隆-加布里埃爾 (Juliette Guéron-Gabrielle) 貢獻了報導。
